Fútbol-samba: una boda brasileña de casi un siglo

- Fenómenos de masa -

La samba, a la vez canto y danza, heredada de los esclavos africanos, tiene raíces bastantes más antiguas que el fútbol. Pero ambas se convierten en fenómenos de masa en los años 30 en Brasil, con la industrialización de grandes ciudades del sureste, Rio y Sao Paulo, que atraen una gran mano de obra de esclavos negros de las plantaciones. Es la época en que el proletariado negro de Rio funda las escuelas de samba que organizan el carnaval bajo su forma actual. Y que el fútbol, en su origen puramente amateur y reservado a la élite blanca, integra lentamente a los negros. "Fútbol, samba y malandro (ndlr: delincuente, truhán) constituyeron la matriz cultural de las clases populares en Brasil", resume el académico Antonio Jorge Soares, coautor de "La invención del país del fútbol".

"Durante el siglo XX (...), el prestigio de la música popular y las victorias de Brasil en la Copa del Mundo hacen una especie de contrapeso al profundo descrédito de las instituciones políticas (...), con una incidencia directa sobre el aumento de la autoestima de una mayoría de la población", abunda el historiador Bernardo Borges Buarque de Hollanda.

- Fútbol y samba, ¿opio de los pueblos? -

La política se sirve rápidamente de estas dos pasiones populares. El régimen populista de Getulio Vargas acelera la profesionalización del fútbol en los años 1930. "Una manera de atraer el apoyo de los atletas y las clases populares" al hacer "creer que existiría una suerte de democracia racial en Brasil", escribe Marcos Guterman en "El fútbol explica a Brasil". Este mismo régimen inspirado del fascismo italiano decide también que todos los "samba enredos" (canciones de los desfiles de carnaval) deberán exaltar la historia y los valores nacionales de Brasil. Los "Gloria a Brasil" explotados para repudiar el comunismo.

La dictadura militar (1964-85) acentúa este trazo: escuelas de samba vigiladas estrechamente, exaltación de cada victoria de la 'seleçao' y del ícono Pelé en el Mundial mexicano de 1970 como pruebas de las inmensas posibilidades del "gigante" sudamericano. Al mismo tiempo, se tortura en los cuarteles a los guerrilleros de izquierda.

- El dribble, ¿un paso de samba inventado por los afrobrasileños?

Los ingleses fueron quienes inventaron el dribble en el fútbol. Pero las leyendas -casi todas negras- del fútbol brasileño, convirtieron en arte el esquivar al adversario que tenían frente a frente, sin perder la pelota. Toda una coreografía: cruces de piernas, fintas, aceleradas. "Tanto en el fútbol como en la política, el mestizaje brasileño se demarca por su gusto por la flexión, la sorpresa, el ornamento, que recuerda los pasos de danza y la capoeira", a la vez arte marcial y danza para evitar al otro, teorizó en los años 1940 el célebre sociólogo brasileño Gilberto Freyre.

¿Pero por qué? Mario Filho ("El negro en el fútbol brasileño") explica que en los años 1920 y 1930, los árbitros no sancionaban las faltas cometidas por jugadores blancos contra los negros, pero castigaban severamente todo contacto de un jugador negro con un blanco, al cual había que evitar a todo precio.

"De niño, tenía miedo de jugar al fútbol, porque había visto muchas veces un jugador negro hacerse golpear en la cancha por una falta", recuerda Domingos da Guia, internacional en los años 1930. "Pero yo era muy buen bailarín y eso me ayudó en la cancha. Inventé el dribble corto imitando el 'muidinho', un tipo de samba".

- El fútbol, musa inspiradora -

De Elza Soares a Jorge Ben Jor, pasando por Wilson Simonal, innumerables artistas brasileños rindieron homenaje en canciones al fútbol-samba. La más famosa, compuesta tras la victoria de Brasil contra Suecia en el Mundial de 1958, proclama : "La Copa del Mundo es nuestra/Contra los brasileños no hay quien pueda/ (...) El brasileño en el extranjero mostró el verdadero fútbol; ganó la Copa del Mundo sambando con la pelota en los pies".

FUENTE: AFP